Оригинальное англо-русское сочетание «Духless» дословно переводится как «мертвый дух». И это неспроста. Дело в том, что Минаев в «Духless» беспощадно обнажает оборотную сторону жизни сильных мира сего. Действие повести разворачивается на территории преуспевающих московских фирм, элитных казино и ресторанов, где «золотые воротнички» орут на нерасторопных менеджеров по продажам, нюхают кокаин в туалете, швыряют деньгами направо и налево. И скучают,скучают,скучают...
Центральная тема произведения – жизнь в стиле гламур. Это красивое французское словечко пришло в повседневный обиход из мира высокой моды. Можно сказать, что автор обьявляет войну гламуру, растиражированному ныне в многочисленных глянцевых (в основном женских) журналах. Чем же так плох гламур? И чем он не угодил писателю?
Все просто и в то же время довольно сложно. Гламур при всей его внешней безобидности и показной красивости на самом деле является опасной болезнью современного общества. В особенности богатой его прослойки. Наши СМИ выдают самые разные трактовки гламура. Одни увязывают его с образом жизни современной бизнес-элиты. Другие подразумевают под ним особый стиль общественного поведения, требующий неукоснительного соблюдения «модных тенденций». Третьи отождествляют гламур со стремлением инертного обывателя к внешней яркости при отсутствии яркости внутренней. Одним словом, гламур – нечто надуманное, легкое, сиюминутное. Вкусное, пока хочешь съесть (а хочешь всего и много), но начинаешь жевать и понимаешь – не то.
Известный журналист и обозреватель газеты «Известия» Ирина Петровская в одной из передач на канале «Культура» назвала гламур одним из постсоветских синдромов. Страна просто-напросто дорвалась до исключительной возможности потреблять хлынувшие со всех сторон социальные блага. Дорогая одежда и обувь, бешеный туризм, элитные клубы и дискотеки – все то, о чем лет пятнадцать назад можно было только мечтать, стало теперь доступным. Конечно, не всем. Общество раскололось на «тех, кто может» и «тех, кто хочет, но не может», сильно завидуя первым.
Этим «первым» Минаев и посвящает свою дебютную повесть. Его герой – преуспевающий московский менеджер, замученный рутинной работой и бездуховностью окружающей его среды. Он шатается из одного закрытого клуба в другой, ищет новых переживаний от дружбы с кокаином, изрядно напивается каждый вечер, однако ничем не может заполнить пустоту, раздирающую его изнутри. Полый человек, лишенный духа, по версии Минаева, – обычный персонаж московской тусовки. Ему, персонажу, уже не хочется Куршевелей и Гаваев, Gucci и Armani, подруг на час и «усадеб» на Рублевском шоссе. Наоборот. Все его существо рвется на антигламурные загородные просторы с тихой речкой, березкой в поле и бездонным небом, в которое можно смотреть до бесконечности, лежа на спине с травинкой тимофеевки в уголке губ.
Какая реакция может возникнуть после знакомства с «Духless» у провинциального читателя? Скорее всего, надменная. Зажралась, мол, Первопрестольная, оскотинилась вконец. То ли дело у нас: хлеб и квас, умеренность и духовность. Ой ли? В последнее время складывается ощущение, что у нас, в провинции, происходит примерно то же самое, только чуть медленнее и с особым местечковым колоритом. Провинция старается копировать столицу во всем, зачастую очень неразборчиво и безвкусно. Эфемерный гламур словно специально создан для подобного копирования. Сам много раз замечал. Вчера фотография новой модной юбчонки появилась на страницах журнала «Cosmopolitan». Сегодня в ней идет девушка по улице Свободы. Завтра эта супермодная юбочка устареет. Не беда. Послезавтра девушка купит себе новую, прибавив к ней еще и туфельки, актуальные до момента появления очередного глянцевого номера. У таких гламурных модниц зачастую возникает проблема с переизбытком вещей, многие из которых, с виду совершенно новые, надевались последний раз еще в прошлом году.
Но основная беда даже не в этом. Ненужную одежду в крайнем случае можно отнести в ближайший секонд-хенд. А вот душу, переполненную желанием безоглядного потребления, прикаять по сути некуда. Она у обывателя все больше овеществляется, забывая о том, что есть нравственность, мораль и прочие добродетели – «бесполезные с материальной точки зрения».
Появилась даже особая система оценок индивидуальных качеств людей через предметно-вещевые характеристики. Одна знакомая так преподнесла мне своего нового бойфренда: «У него очень дорогой сотовый телефон и потрясающий свитер, привезенный им из Европы. В целом он мне очень нравится». Интересно, кто больше – телефон, свитер или мальчик?
В одном из своих интервью Минаев говорил о том, что заманчивый гламурный образ жизни не удержался в пределах МКАД, начав распространяться по российской глубинке. Поэтому совсем скоро можно будет говорить о гламуре воронежском, тульском, рязанском и т. д.
Не знаю, как в других городах и весях обстоят гламурные дела, но в Ярославле с ними точно полный порядок.
Игорь ЛУКАШЕНОК
Гость | 20.10.2012 в 17:35 | ответить0
Спасибо! Коротко но ястно!