«Из истории нашего края» – назывались 15е краеведческие чтения, состоявшиеся в центральной районной библиотеке села Брейтова. «Ещё раз об информационнодорожных указателях на дорогах Брейтовского района» – доклад Константина Константиновича Озерова, петербургского военного врача в отставке. Живёт он в Некоузском районе на даче, а взгляды имеет столичные. Потому не впервые удивляется, как равнодушно относятся местные жители – скорее, здешние начальники – к историческим богатствам, которые имеют. Эти реликвии надо бы вовсю презентовать – требуется тут совсем немного. Ну скажем, при въезде в населённый пункт ставить плакат с анонсом, чем это место замечательно. Вот Черкасово – там жили ссыльные черкасские казаки, которые работали на заводах царя Алексея Михайловича и т.п.
Столыпин и земком
«Из истории нашего края» – назывались 15е краеведческие чтения, состоявшиеся в центральной районной библиотеке села Брейтова. «Ещё раз об информационнодорожных указателях на дорогах Брейтовского района» – доклад Константина Константиновича Озерова, петербургского военного врача в отставке. Живёт он в Некоузском районе на даче, а взгляды имеет столичные. Потому не впервые удивляется, как равнодушно относятся местные жители – скорее, здешние начальники – к историческим богатствам, которые имеют. Эти реликвии надо бы вовсю презентовать – требуется тут совсем немного. Ну скажем, при въезде в населённый пункт ставить плакат с анонсом, чем это место замечательно. Вот Черкасово – там жили ссыльные черкасские казаки, которые работали на заводах царя Алексея Михайловича и т.п.
Галина Михайловна Бобкова приехала на чтения из Вологды, где она возглавляет «Роспечать». Межу делом изучает прошлое своей семьи, происходящей из Мологи. В соавторстве с Николаем Макаровичем Алексеевым, ныне покойным, написала книжку «Из истории Мологского края, его жителей и их потомков» – недавно вышла в Рыбинске. Кроме неё Галина Михайловна подарила брейтовской библиотеке сочинения других авторов. А из посёлка Борок, что в Некоузском районе, прибыл Эдуард Витальевич Гарин, старший научный сотрудник академического Института биологии внутренних вод. Помимо высшей водной растительности его интересует генеалогия. В Борке он возглавляет родословное общество. Его участники исследуют своё происхождение, ищут родню, пропагандируют генеалогию и её методы на выставках и публичных выступлениях.
Галина Васильевна Орлова, бывший директор школы в брейтовской деревне Горелово, привезла альбом старых фотографий этой местности и жителей. А ещё – подлинный документ 1912 года, утверждающий собственность на землю. Она рассказала, что после реформ Столыпина крестьяне в течение двухтрёх лет могли получить все необходимые бумаги и стать полноправными землевладельцами. А нынешние колхозники не имеют возможности правильно оформить свои земельные паи в течение 15 лет – с 1992 года, когда им была определена доля земли в общем хозяйстве. До сих пор земля даже не разграничена. Хотя современные чиновники, в отличие от царских, оснащены техническими средствами от автомобилей до компьютеров. Значит, неразбериха в течение многих лет им выгодна.
Попасть в овчарню
Осенью возрастает поток туристов в мышкинскую деревню Мартыново, где находится Музей кацкарей. Едут школьники из Углича, Ярославля, но в основном – из Москвы. Отдохнув летом за границей, теперь желают насладиться красотами золотой осени в русской деревне. Прошлогодний результат приёма гостей в музее уже превышен – с 1 января до конца сентября их побывало 11 тысяч 500.
Экспозиция крестьянского быта пополнилась нарядом ряженки – это кацкий карнавальный костюм для девушки. Он иллюстрирует рассказ экскурсовода о «биседах» – деревенских молодёжных гуляньях. Вот гуляют – и вдруг издалека раздаётся звон привязанного к поясу «бубена», его за версту слышно: это ряженка идёт, значит, будет «коменничанье» – игра. На лице у ряженки «харя» из бересты, к подолу пришиты морковка и две луковки, имитирующие мужские детородные органы – символ плодородия, урожая. Возле этого костюма туристы очень любят фотографироваться на память.
Они ещё всегда спрашивают о скотине, которая должна быть в крестьянском хозяйстве. И вот недавно в музее появились две настоящие овечки. Для них построили не кошару (это южное название) и не овчарню (это поближе к Москве), а традиционный кацкий омшанник – помещение, стены которого из бревен, проложенных мхом. Оно находится внутри двора гостевой избы (музей состоит из нескольких изб): теплее будет малышам, когда овцы объягнятся, что произойдёт в январе. Они пока безымянные, а общее прозвище у кацких овец – косые, потому что «дурная» скотина: как «наполохаются» – испугаются, так бегут, ничего перед собой не видя.
Соб. инф.